В случае с отсечением уха апостолом Петром сам Господь дал ясную и не двусмысленную оценку этому действию,исцелив затем пострадавшего.
Здесь мы видим ревность и горячесть не по разуму. Не следует этим смущаться. В тот момент Пётр был ещё учеником. Ученику же позволительно ошибаться,как мы встречаем по меньшей мере раза три в повествовании.

По поводу любви Господа,то мы знаем,что по человечеству у Господа был любимым совсем другой ученик,а как Господь Он любит всех одинаково.

Ключи от рая у него на основании горячей веры. Как видим сегодня горячая вера должна ещё уметь себя донести до конца,не ослабевая.

Апостол Пётр был человек горячим по темпераменту,и это отразилось на постоянно видно,на всём протяжении его жизни. только и всего.

Мне показалось,что ответ как раз дали Вы сами,при чём очень ясно. Что ж мне ещё добавить?
Агрессия не хороша,а защита своей Родины - совсем другое дело.

Апостол Пётр сделал поступок,который был не необходим в данной ситуации. Вместо того,что бы стать возле Христа и отбиваться,он просто напал на человека и усёк ему часть тела. Это не вяжется со всей сценой взятия Христа. Учитывая,что всё делалось бескровно,мечом воспользовался один только Пётр. Сейчас бы сказали,что это превышение защитных действий. "
И совсем уж другое дело,когда тысячи немецких танков и мессершмиттов уничтожали и порабощали наши семьи.насиловали,как янычары,наших жён и детей. Здесь не могло быть другого выхода,кроме как,поднятия меча защиты.
В Писании Ветхого Завета многократно говорится о необходимости защиты своего народа,и при  чём в довольно жёстких и  категоричных выражениях.

[Мф.26:52-53] "И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.  Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;" 

Как видим,здесь Пётр взял меч,потому и сказал ему Господь,что проявившие агрессия от такой же агрессии и погибнут. В случае с русскими полководцами,бравшими меч на врага,ситуация ровно противоположная. Враг взял меч и от меча защитников отечества и погиб. Сбылись слова Христа и здесь.

Забываем мы и  тот факт,что воины,бравшие под стражу Христа.были иудеями,то есть своим народом,а не жестокими язычниками. Кроме того,слуги архиерея ни в чём не повинны,что выполняли приказ начальства.Для них это было очередным захватом мятежника. Вспоминая эти два факта,видим,что Пётр проявил здесь не адекватную для ситуации горячность темперамента,потому и был остановлен Господом. Естественно,что имеет значение и тот факт,что,как Вы сказали, вершилось заклание Агнца и не в интересах Христа было его прерывать. Да и не добился бы Пётр ничего такой агрессией,разве только суда над собой.