Да... Это так, к сожалению. Не буду приводить к слову цитаты из святоотеческой литературы... Парадокс в том, что очищаясь духовно, мы начинаем ощущать себя гораздо более грешными, чем в начале пути. На ослепительно белом грязь виднее... Не мои слова. Собственно, мы касались темы невозможности (или возможности?) достижения святости... Просто разговоры вряд ли помогут. Очень много вопросов и сомнений отпадают при чтении "Отечника" Игнатия Брянчанинова. Стремление жить по - христиански, думаю, есть у всех нас... Но у меня это не получается на постоянной основе, только периодами. Природа человека греховна, увы... И даже осознание этого уже приближает к Богу. Спаси и сохрани нас всех, Господи! 

про себя ничего не смогу сказать  ..ох и ах для всех этих мириад о которых Антоний Великий говорит ..ах работаешь над собой ,а начинала ли работать на самом деле ..или ого как работаешь над собой (тут и до тщеславия не далече )
лучше эти моменты со священником обговаривать ...выносить на исповеди затруднения...
у нас есть и Святоотеческое наследие ,где кладезь мудрости и опыта св.отцов ,все для нас ..чтобы работали в этом направлении.
без помощи Божией конечно же  никуда..

Да уж... Кто ещё такое вытерпит, кроме Господа? Повторение исповеданных грехов, думаю, проблема для всех...  [взломанный сайт]  Но, наверное, так и будет продолжаться до гробовой доски: после падения подъем, может быть, даже взлет, а потом опять - падение, и так далее... Главное - не забывать, что мы не лучше других. Хоть так держать себя в узде...

в этом даже плюс есть ,меньше волос выпадет )))

ну вот ..поддержала называется  [взломанный сайт]  она же все переживает за волосы свои ..

да будет так происходить пока кормишь ребенка от этого никуда не деться ..причем растут волосы на место всего выпаденного .. )))))
Это караул разносится  на многих мамских форумах ,а потом все нормально и все мамочки с волосами

Потому что  забываешь просить помощи у Господа... Без неё нам никак.  [взломанный сайт]

Наташ , все уже давно сказано до нас и не нами ,и пройдено ...
работали над собой и подвижники и молитвенники до гробовой доски  ,ныне святые ..думаю рецепты для всех одни и те же 

https://zaveta.mybb.ru/viewforum.php?id=53 все более чем подробно ,греховная страсть и способы борьбы с ней

особо хорошо сказано в темке "КАК НЕ ПЕРЕПУТАТЬ ПОКАЯНИЕ С ИСПОВЕДЬЮ! " ,просто для многих это одно и тоже ..и мы удивляемся почему собственно приносим на исповедь один и тот же багаж

Я один раз так попросила немного смирения. И что получила. Не смирение, правда, но ситуацию, когда смирение очень необходимо в огромадных количествах. Ну и естественно сломалась.

Мы охотно преодолеваем трудности, получая образование и делая карьеру, занимаясь экстремальными хобби, терпим
многие лишения, занимаясь творчеством. В особенности изобретательны и терпеливы, работая греху. Но как только речь заходит об усилиях, без которых невозможно стать человеком, в нас всё волшебно меняется: не только естественные для нас немощи, лень, страх, а и яростное сопротивление, отторжение. Почему мы не можем и малого потерпеть в работе над собой? Почему мы, купленные дорогою ценою (1 Кор. 7, 23), до обидного пренебрегаем тем, что составляет нашу сущность, тем, что дороже всего мира? Ведь душа — единственное пространство, где могут жить вера и упование. А они как раз — та самая опора, без которой нас не делают счастливыми никакие блага и богатства. Тот самый стержень, вокруг которого только и можно созидать неповторимую и уникальную личность, с терпением и достоинством, разумно преодолевающую превратности жизни.

Беспечное упорство в нежелании познавать себя делает
нас безликими фигурками, которые боятся жизни, не любят её и чувствуют себя несчастными даже при хороших её обстоятельствах. Но не будем забывать, что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов
погубит их (Притч. 1, 33). Мы охотно уступаем свою жизнь, отдаём её пространство миру, где он по своему ограниченному усмотрению строит из нас, что выгодно ему. Мы пренебрегаем прекрасным, необъятным Божиим
даром — жизнью, мы не радуемся большому доверию Творца, создавшего нас свободными и не похожими на других.

Голос Божий к душе негромок. Свет Тихий призывает нас на той волне, которую слышит душа, умеющая предельно снизить громкость мирского динамика и услышать то, что происходит в самых её глубинах. Может, если вслушаться, то мы различим там эхом звучащие слова апостола: Господи, к кому нам ещё идти? У Тебя слова вечной
жизни (Ин. 6, 68).

Игумения
Арсения (Воспянская)

************

"Интересно, к примеру, по дороге на работу понаблюдать за своими мыслями хотя бы несколько минут. Словно смятыми бумажками, наполнены они у нас обрывками вчерашних разговоров, недовысказанными обидами, воспоминаниями, иллюзиями, мечтаниями и прочими «пустошами», по слову преподобного Амвросия Оптинского. А разной громкости звуки через наушники уводят даже от таких маловажных содержаний. Будто мы стараемся поскорее отделаться от самих себя, как от надоевшего собеседника.

Мы демонстрируем пренебрежительное невнимание к нашему уникальному и неповторимому внутреннему миру, очень мало его ценим, боимся слышать вопросы, возникающие там. Просто у нас часто нет на них собственных ответов...

Что носить? Что читать? Скажет реклама или авторитетная подруга. За кого голосовать? Доверимся телевизору. И так далее. А вопросы о Боге и смысле жизни или о свободе и ответственности и т. п. вообще могут не пробиться в сознание. Но если всё так просто, если как бы музыка, как бы чтение, как бы умные разговоры да ещё ТВ с интернетом эффективно заполняют время и мысли, вызывают столько разных эмоций, то откуда иногда такая тоска? Почему такое чувство несостоятельности и неудачи жизни, мертвящее одиночество?

Когда мы без оглядки бежим от себя в изменчивый мир, нам кажется, что мы окунаемся в океан разнообразных возможностей, а на самом деле это мы выбираем прокрустово ложе уже кем-то придуманной для нас жизни. Оно уродует нас, и мы становимся жертвами своей личности в гораздо большей степени, чем её свободными творцами.

Важно составлять собственные мнения, понимать, как именно мне нужно жить, искать необходимые именно мне смыслы, проходить свой сокровенный духовный путь.

Тогда появится чувство полноты бытия, потому что мы станем главными действующими лицами, событиями собственной жизни. Тогда наши суетливые действия сменятся полновесными поступками, преображающими жизнь. Мы перестанем сравнивать себя с другими и завидовать, ведь все мы уникальны, очень разные. Не завидуют ведь, например, птицы — рыбам.

Мудрость — также результат правильного осмысления
жизни, то есть оценка прожитого по верным критериям. А если мы вместо собственных осмысленных критериев используем навязанные нам стандарты, такой жизненный опыт не может быть опорой индивидуальности, он сам
становится болезненной психологической проблемой.

Активное мышление и внимание к себе обязательно
откроют нам, что большую часть мыслей занимают эмоции, т. е. состояния, в которых мысли останавливают поступательное движение и клубятся по кругу одних и тех же ситуаций и переживаний. А сколько там псевдостраданий! Обиды на всё и всех, одни и те же скорби всю жизнь — ведь мы не пытаемся осмыслить происходящее с нами, а значит, не можем ничего изменить. И скорби накладываются на скорби и страдания — на страдания, часто до ропота и отчаяния.

Скорби важны и даже необходимы для роста личности,
только не эти — рукотворные, тормозящие наше движение вперёд и выше.

Игумения
Арсения (Воспянская)

Иди путем, проложенным страдальческими стопами святых. Своего пути не придумаешь. Это наука точная.
Преподобный Исаак Сирин