Красавцам и красавицам хочется сказать: вы вблизи огня. Степень вашего воздействия на мир может быть почти колдовской. Самым главным противовесом вашей внешности должен быть страх Божий. «Соблазнившему одного из малых сих» Господь угрожает таким наказанием, по сравнению с которым потопление в море с камнем на шее является милостью (Мф. 18, 6). И внутренний ресурс для правильного распоряжения своей внешностью у красивых людей есть, иначе Господь не дал бы им привлекательную внешность. Счастье женщины — не много мужчин, а один. То же касается и мужчины.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Пророческие строки иеромонаха Романа (Матюшина)

"... Когда глаголющие лживы,
Когда все силы — для наживы,
Когда забыто благородство,
Когда любуются уродством,
Когда в чести самцы и самки,
А целомудрие на свалке,
Когда содо́мляне вещают
И нормой срам провозглашают,
Когда священное обрыдло,
Тогда ты не народ, а быдло!

Не потому ли, по заказу,
Выносят мерзость и заразу?
Чтоб жрали и хлебали пойло,
Чтоб горницей казалось стойло,
Чтоб принародно оголялись
И без конца совокуплялись,
Теряя разум в наслажденьях
И утопая в испражненьях,
Чтоб, обезумев от зловонья,
Забыли о простом законе:

Толпе, без чести, без стыда,
Не стать народом никогда!"

<15-16 сентября 2002>,
Минск

Реализация для разумной женщины не состоит в том, чтобы стать похожей на какую-нибудь известную и раскрученную персону из мира кино или поп-культуры. Если женщина стремится перенимать образы известных деятелей, то не сложно заметить,что она внешне и внутренне начинает походить на общественную особу, то есть проститутку. Все те образы, которые сейчас преподносит киноискусство или музыка-это в 90% случаев образы проститутки. Актрисы театра и кино, поп дивы, этот состав на 99% состоит из образов проституток, их манера одеваться(декольте и пр), подавать себя, то, как они ведут себя с мужчинами и на сцене, всё это превозносится для того, чтобы основная часть людей планеты, а главное женщины-стали копировать эти образы. Но это не образы настоящих разумных женщин. Людям с демоническими наклонностями интересно продвижение подобных образов, потому что они хотят эксплуатировать женские тела. Поэтому они объявляют- «женщины свободны». И мы видим что несёт в себе эта свобода. Но она не приносит счастья тем, кто такую «свободу» привносит в жизнь. Женщина должна реализовать себя как мать, это почитаемо, при условии если общество не деградирует.

из группы  ВОЗРОЖДЕНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ!

"Глупость и тщеславие людей высоки как горы,
разум же сравним с песчинкой."

Но даже сегодня женщин «делают». Данное ей природой тело насильственно изменяют.
Его режут, изменяют форму, откачивают жир — в постоянном стремлении к еще более "совершенной" внешности.

Девушка Тук Тук объединяет в себе идеалы красоты разных континентов и народов.

Губы, оттянутые диском

Болезненный традиционный идеал красоты.
В Эфиопии женщины народа Сурма, насчитывающего в настоящий момент около 50.000 человек, оттягивают свой губы круглой шайбой. В глазах мужчины народа Сурма женщина без такого диска непривлекательна. Большая в диаметре шайба для губы обеспечивает невесту выкупом в более чем 50 голов скота.

С наступлением полового созревания молодым девушкам просверливают нижнюю губу и растягивают ее, заменяя диски на все более и более крупные. Для того, чтобы шайба держала горизонтальное положение и не свисала вместе с губой вниз, ее дополнительно прикрепляют с другой стороны к зубному отверстию в нижней челюсти. Это отверстие получают путем вырывания двух нижних резцов. Случается, что 20-летняя женщина носят шайбы диаметром до 15 см.

Максимальный диаметр такого диска может достигать 25 см. Женщины изготавливают их из глины или из дерева. Глине придают необходимую форму, поверхность часто покрывают несложными узорами, по краю пускают желобок, а затем дают ей затвердеть на солнце.

В присутствии мужчин женщинам не разрешается вынимать шайбу даже во время еды. Поэтому они уже давно привыкли есть маленькими порциями. Когда-то этот странный обычай должен был защитить женщин, сделав их, таким образом, непривлекательными для арабских охотников за рабами, сегодня же это превратилось в идеал красоты.
Не менее болезненным традиционным идеалом красоты народа Сурма является также тело, украшенное шрамами. Фото для туристов стоит в пересчете 12 евроцентов, а за фотографию женщины с шайбой в губе придется заплатить чуть дороже.

Женщины-жирафы из племени Падаунг

Боль неразрывно связана с половой принадлежностью.

Они называют себя сами «падаунг», что относится, прежде всего, к женскому шейному украшению. «Па» в переводе означает «вокруг», а «даунг» — «блестящий металл».
Речь идет о кольцах, которые женщины носят вокруг своей шеи.
Кроме этого, они носят еще медные кольца на ногах и серебряные браслеты на руках.
На пятом году жизни девочкам на шею надевают первое кольцо (по сути — спираль), за которое родители в будущем могут потребовать от родителей жениха внушительный выкуп.
Шея девочки натирают специальной мазью и несколько часов массируют для того, чтобы расслабить мускулатуру перед наложением первого кольца. Подкладка из ткани не только уменьшали возникающую при этом боль, но и позволяли избежать ссадин.

Каждый год на шею девочки надевают спираль-кольцо со все бОльшим числом витков. За счет этого голова все больше удаляется от плеч, а ключицы смещаются вниз. Спустя несколько лет шейная мускулатура ослабевает и становится неспособной удерживать вес головы; медные кольца фактически перенимают ее задачу и поддерживают голову как своеобразная опора.

Взрослая женщина носит на своей шее от пяти до десяти килограммов массивной медной спирали, имеющей до двадцати пяти витков. В быту, например, во время мытья или одевания женщины должны быть очень осторожными.
Во время сна их шея находится на высокой бамбуковой подушке, которая помогает нести тяжесть колец. Кроме того, женщины Падаунг не могут смотреть вниз или наблюдать за своим ребенком во время кормления грудью.

Осиная талия

Улыбайтесь, улыбайтесь… даже когда вам больно.

Европейским идеалом красоты была осиная талия, вследствие чего свободное дыхание было длительное время затруднено корсетом, а талия утянута до 35 сантиментов. Уже в двенадцатилетнем возрасте девочки подвергались этой процедуре для того, чтобы соответствовать распространенному тогда идеалу. За счет шнурования не только подчеркивалась узкая талия, но и приподнималась грудь, так как в то время считалось, что чем пышнее грудь, тем лучше.

В 1900-е годы утвердился к тому же еще и идеал «линии без живота», при котором корсет так сильно сдавливал живот и бедра, что ягодицы очень сильно выделялись, а спина чересчур прогибалась. В профиль женщины выглядели как большая буква «S» или как «утка». Все внутренние органы при этом очень сильно сдавливались. Нередко даже ломались ребра. В 1859 году умерла одна молодая дама, которая благодаря своей тонкой талии вызывала у всех восхищение. Ее семья захотела выяснить причину смерти в столь молодом возрасте и разрешила провести вскрытие, в ходе которого было установлено, что три ребра просто пробурили печень. Таким образом, молодая женщина в возрасте 23 лет умерла от корсета!

И как будто этого было недостаточно, женщина для соответствия идеалу должна была еще носить на своем перетянутом теле наряды, которые весили целую тонну. Разумеется, все это совершенно добровольно и с улыбкой на устах.

По словам одного рекламного слогана того времени, женщины, носившие корсет, приучались таким образом переносить и терпеть неудобство и иногда даже боль. Они более выносливы и за счет этого также более терпимые и чуткие в сравнении с людьми, никогда не проходившими эту процедуру.

Золотой лотус или ножка в форме лилии

Тот, кто хочет быть красивым, должен страдать. Так было и в древнем Китае.

Более тысячелетия о красоте женщин в Китае судили по ее стопе.
Чтобы нравиться китайским мужчинам и повысить шанс на замужество, женщины Срединной Империи должны были калечить себе ноги.
Женщина с нормальной стопой не имела надежды выйти замуж.

При первом перевязывании стопы в возрасте двух лет четыре пальца прибинтовывались к подошве лентами метровой длины так туго, что ломались кости. Свободным оставался лишь большой палец ноги. Затем пятка и пальцы связывались настолько крепко, что плюсневая кость принимала дугообразную форму или ломалась.

В конечном итоге стопа должна была стать похожей на лунный серп.

При этой процедуре большинство девочек теряли сознание от боли или так кричали, что их матери затыкали им рот кляпом. С каждым днем повязки затягивали все туже и туже. Это приводило в итоге к тому, что кожа на ногах начинала гнить, ногти врастали или полностью отмирали и отслаивались.

Подгнивающую кожу каждый день подрезали и вынимали обломки костей.
Иногда матери способствовали скорейшему процессу разложения тканей и подсыпали под бинты фарфоровую крошку, грязь или червей.
«Тенг» — это слово, обозначающее в китайском языке любовь матери к своему ребенку. Оно переводится как «любить, баловать», но также и как «делать больно, причинять боль».

От ног исходил ужасающий запах. Деформация продолжалась около трех лет, после этого стопы ног были фактически мертвы.

Идеальный размер составлял 7,5 см!

Добродетельной считалась женщина, которая не покидала свой дом. На перевязанных обрубках ног она могла лишь ковылять и была практически буквально привязана к дому. Состоятельные дамы могли позволить себе ношение на носилках или же на спине у слуг. Те, кто не мог себе этого позволить, перемещались дома по стеночкам. Некоторым даже приходилось передвигаться на коленях с помощью двух табуретов.

А если задуматься о том, что этой традиции придерживались более тысячи лет! Лишь в 1910 году этот ритуал был, в конце концов, запрещен.

Ways of Seeing
Но даже сегодня женщин «делают». Данное ей природой тело насильственно изменяют.
Его режут, изменяют форму, откачивают жир — в постоянном стремлении к еще более совершенной внешности.

Глупость и тщеславие людей высоки как горы,
разум же сравним с песчинкой.

Казалось бы, какая разница - во что одеться? Ведь Господь смотрит не на внешнего человека, а на внутреннего, не на лицо и на одежду, а на душу и сердце. Да, это так, но именно наш «внутренний сокровенный человек» выбирает одежду для внешнего. Так что, дело не в одежде, которую мы носим, а в том, что внутри нас заставляет её выбирать. Наша одежда - это знак. По нему видно, что ценно для его владельца, по нему составляется первое впечатление о моральных качествах владельца. Помните народную мудрость: «Встречают по одёжке...». И если девушка в вольной до бесстыдства одежде чувствует себя спокойно и уверенно, то в её душе нет христианской скромности и смирения. Ей безразличны церковные правила и духовные ценности православия.

Митрополит Корнилий (Титов).

Есть множество вещей, разрушающих человека. Среди них есть место для моды. Она - не вирус и не ядерный взрыв, но она навязывает человеку представление о самом себе. То есть ты, например, имеешь представление, что тебе к лицу, а что нет, как нужно выглядеть в той или иной ситуации. А мода насильно требует зауживать брюки или делать их клешем, бриться налысо или заплетать сотни косичек и т.д. И вот ты уже стыдишься своего естественного вида, чувствуешь себя белой вороной и худо-бедно пытаешься пристроиться к восторжествовавшему вкусу. Но вкус недолговечен. Как ураганный ветер, несколько раз в год новые модные течения сметают прежние и заставляют людей то рыться в бабушкиных сундуках, то напяливать на себя что-то «ультра». Дело вовсе не в одежде, а в том, что человеку прививают понятия о красоте по три раза в год, и в конце концов может оказаться, что само слово «красота» потеряет смысл для человека.

Журнал "Отрок.ua".

Лариса Рубальская

Какая роскошь — быть не в моде

И жить, ни на кого не глядя,

И одеваться по погоде,

Не ради взглядов встречных дядей.

Прослыть не побояться дурой,

Не прибавлять платформой роста,

Не подгонять свою фигуру

Под " шестьдесят " и " девяносто «.

Веселой быть и самодурной,

Зевать, коль станет слишком скучно.

Какая роскошь — быть не модной,

А быть самой собою — штучной.

Когда речь идет о красоте не просто как о внешней привлекательности и не как о сиюминутной эстетической категории, а как о силе, призванной спасти мир, то мы должны прислушаться к следующим словам:
Пресвятая Богородица, является Пречистой и Благословенной Дщерью, «украшенной красотой добродетелей», воспринявшей «светоч Духа», «прекрасновеличие» (Богочеловека Христа), «вселенную украшающи».
Но чтобы подойти с должным благоговением и понять тайну спасительной красоты, не стоит забывать, что красота не есть что-то одно, любовь другое и благо третье. «Это Благо воспевается священными богословами и как Прекрасное, и как Красота, и как Любовь, и как Возлюбленное, и как всех к Себе призывающее, потому и называется красотой». Иными словами, Господь, являющийся Любовью и Красотой в Себе, создал мир «зело добро», то есть красиво. И призывает через красоту к участию в жизни все творение.
Услышав зов Божественной красоты, человек приобщается к блаженной Троичной жизни. Противодействием же и непослушанием он создает в себе ад разобщения, проклятие противоестественного безобразия, которое не спасает, а разрушает как человека, так и творение.
Не стоит забывать, что помимо истинной красоты, зовущей и несущей спасение, существует и иная, ложная красота, притягивающая и разрушающая, потому что она не есть проявление доброты, но красота внешняя, поверхностная, действующая как соблазн. Она вводит человека в смущение и обманом заводит его в западню порабощения и разрушения, обещая ему легкое, как по волшебству, спасение.
В этой борьбе и испытании выбором истинной красоты и разворачивается история человека и человечества: какая красота пересилит в своем влиянии на нас? За какой из них мы последуем?
С самого своего сотворения нас соблазнила ложная красота, разрушившая нас, то есть отвратившая нас от любви и послушания Богу. Мы же погнались за ней поспешно и бездумно. «Красен на вид и добр в снедь был тот плод, который умертвил меня».
В новом творении спасение вновь пришло через женщину. Никому неизвестная и не занимавшая важного положения в обществе, но смиренная и непорочная Дщерь Назаретова становится «благословенной в женах», принявшей архангельскую весть и зачавшей в своей утробе Сына и Слово Божие.
Красота добродетели праведников, духовное рвение святых пророков и ожидание всего человечества предуготовили и выносили красоту и добродетель Девы.
Дева же, со святым смирением и радостным послушанием воле Божией, приняла плод спасения всего мира. Она сделалась «границей сотворенной и несотворенной природы», «лествицей, по ней же сошел Бог» и мостом, «ведущим с земли на небеса». Её чадом стал сам Господь (Божественное Слово). Бог стал сыном, Которого Она родила. Как «сверх естества Мати и по естеству Дева», она получила от Духа Святаго материнство во приснодевстве и девство в богорождении. Она соединяет небо с землей.
И вот, несмотря на то, что мы очернили красоту образа Божьего, через пречистую кровь Приснодевы Слово Божие становится совершенным человеком и «оскверншийся образ Божественною добротою смеси» (осквернившийся образ Божественною красоте приобщило).
Слово Божие не явилось извне, но смесило – то есть приобщило – всю нашу природу «Божественной красоте».
Спасение человеческое осознается и совершается как участие и возвращение в первозданную красоту.
Спасение человека Божественной красотой происходит не по волшебству и в неведении его, и не извне, насильно, это унижало бы его достоинство. Напротив, человек спасается, становясь сам творцом, источником красоты и спасения для многих, «источником воды, текущей в жизнь вечную». От всего своего существа он славословит Бога в благодарение Ему.
И Дева, родившая Бога, возвысила саму природу человеческую до богородительной. По примеру и с помощью Пресвятой Богородицы любая душа, достигающая покоя и чистоты, подчиняясь Божией воле, может стать по благодати Богородицей. Душа может воспринять и родить малую радость, преодолевающую смерть. И тогда человек переживает посещение Благодати всем своим существом, явление Божией Матери в его внутренний мир. И вопрошает он, подобно праведной Елисавете: «Откуда мне сие, да прииде Мати Господа Моего ко мне?»

Источник : Проигумен Иверского монастыря архимандрит Василий Гондикакис «Красота спасет мир – святогорское учение»

"Девочки 12-15 лет пишут статусы "Мне его так не хватает" ...Это вы про мозг или про ремень???"

Самая распространенная ошибка молодых людей заключается в установке на то, что жизнь нужно проживать весело и не задумываться о проблемах. И современная идеологическая пропаганда всячески старается внушить молодым людям, что жизнь должна представлять собой один сплошной фейерверк и нет необходимости о чем-то переживать.

На легкую жизнь настраивает и реклама. Когда я еще жила в миру, по телевизору постоянно показывали рекламный ролик: женщина едет на велосипеде, останавливается машина, велосипедистка пересаживается в машину, в которой сидят молодые люди. При частом просмотре этого ролика женское мышление раскрепощается. Зрительница, оказавшись в подобной ситуации, может подумать: «А вдруг это принц? А вдруг мне повезет?»

Когда психологи начали выяснять причины изнасилований, оказалось, что одной из причин является провокационное поведение женщины. Она может в соблазнительной одежде гулять вечером, либо садиться в машину к посторонним людям. Поэтому прежде чем ругать мужчин, надо вспомнить, что мужчина ведет себя с женщиной так, как она ему это позволяет. Один и тот же мужчина с разными женщинами ведет себя по-разному!

На улице я наблюдала такую картину: на остановке две девушки останавливали машину. В результате их голосования притормозила машина, из окон которой выглядывали молодые люди и приглашали девушек прокатиться. После отказа от парней следовал вопрос: «Вы что, боитесь нас?» На что девушки отвечали хихиканьем. И в результате всё-таки сели в машину.

Можно сказать, что в глазах мужчин девушки оценили себя на грош. Своим поведением они сообщили, какие они раскрепощенные и смелые. А мужчины, поняв это, сделали для себя такие выводы: «Зачем их завоевывать? Зачем таких беречь? Судя по всему, здесь нет достоинства. Они сами себя предлагают!»

Монахиня Нина (Крыгина).